El Rosario, nos decía el Papa Juan Pablo
II nos ponen en comunión vital con Jesús a través del Corazón de su Madre. El
primer ciclo del Rosario es el de los «misterios gozosos», caracterizados por
el gozo y el regocijo de los acontecimientos de la vida de Cristo que allí se contemplan,
aunque anticipa indicios del drama de la pasión. María, en los misterios
“gozosos, nos enseña a comprender el secreto de la alegría cristiana, porque nos
ayuda a profundizar en su sentido mas
hondo. Si nos fijamos en el misterio de la Encarnación y el sombrío preanuncio
del misterio del dolor salvífico, vamos aprendiendo que el contenido del
cristianismo es la “buena noticia” de Jesucristo, la Palabra de Dios hecha
carne, único Salvador del mundo. Es en estos
misterios gozosos en los que mayor presencia tiene la Virgen María.
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La Anunciación,
mosaico en San Salvador in Chora, Estambul |
El primer gozo que podemos
contemplar es el de la Encarnación, y en él lo primero que aprendemos de María
es la pronta respuesta a la voluntad de Dios. La alegría se transparenta en el anuncio
del ángel Gabriel: “Alégrate María”, porque Jesucristo, Palabra e Hijo de Dios
se va a hacer hombre para acercarse a todos nosotros, para revelarnos el
proyecto de amor del Padre; porque Jesús nos trae la salvación. Y María, nos
dice padre Kentenich, sin vacilación le da su “Sí” para poder llevar a Cristo
en su seno, tal como el Padre lo quiere, María se convierte en la servidora que
prepara en silencio la ofrenda del sacrificio. Con su Fiat aprendemos a adentrarnos profundamente en la misión y a
hacernos servidores del Redentor.
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La Visitación, de Pietro di
Francesco degli Orioli, s. XV |
En el segundo misterio vemos como María, tras el anuncio del
ángel, se puso en camino y fue a prisa a visitar a su prima Isabel. Esta escena
está llena de regocijo pues al entrar en casa de Zacarías la voz de María y la
presencia de Cristo en su seno hicieron que Isabel se llenase de júbilo y de
Espíritu Santo, y que Juan, la criatura en el vientre de Isabel, saltase de
alegría. En la contemplación de la visitación vemos a la Virgen María
apresurarse a acudir donde Isabel y servirla, también nosotros nos disponemos
con “callada servicialidad a regalar a la redención nuestras fuerzas y nuestro tiempo”.
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La Adoración de los
pastores, B. E. Murillo,
ca 1567, Museo
del Prado |
Juan Pablo II nos lleva a ver la escena del nacimiento del
divino Niño en Belén repleta de gozo. La llegada del Salvador del mundo es
cantada por los ángeles y anunciada a los pastores como «una gran alegría»
Allí, en el pobre y pequeño establo de Belén, María da a luz al Señor del
mundo, lo muestra a pastores y reyes inclinándose ante él, adorándolo y
sirviéndolo. Así nos enseña a ser humildes y llevar a Cristo a la profundidad
del corazón humano.
Con los misterios, primero, de la presentación de Jesús, y
luego de la pérdida y hallazgo del Niño en el templo, aun manteniendo el sabor
de la alegría se anticipan indicios del
drama, señala el Papa Wojtila. La
presentación en el templo expresa la dicha de la consagración y extasía al
viejo S
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La Presentación de Jesús en el Templo.
Luis de Morales, 1560-1568. Museo del Prado |
imeón, porque sus ojos han visto la salvación, pero contiene también la
profecía de que el Niño será «señal de contradicción» para Israel y que una
espada traspasará el alma de la Madre. Aquí, en el templo, vemos a María, que
concibió al Hijo por obra del Espíritu Santo como ahora lo devuelve al Padre
regalándolo sin reservas. Ella, señala padre Kentenich nos enseña a entregar
por los hombres aquello que más amamos.
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| Cristo en el Templo. Heinrich Hofmann 1884 . |
Igual de gozoso y dramático es también el episodio de Jesús en
el templo a los 12 años. Jesús aparece escuchando y preguntando entre los
doctores, pero también va a mostrar su misterio de Hijo y su sabiduría divina
enseñando su dedicación a las cosas del Padre. En esta revelación de su
misterio de Hijo anuncia la radicalidad de las exigencias del Reino por encima
de los lazos del afecto humano. José y María, sobresaltados y angustiados, le habían preguntado, como hacen los padres ante algo que les sorprende de un hijo: “¿Por qué nos ha hecho esto?”, pero ellos “no comprendieron” su respuesta.
Jesús tenía conciencia de que “nadie conoce bien al Hijo si no el
Padre”, pero María vivía el misterio de la filiación divina de Jesús sólo por
medio de la fe, ella también vivió su itinerario de fe. Con María aprendemos a
avanzar cada uno en su propio itinerario de fe, a vivir ocultos con Cristo en
Dios por medio de la fe. En este
misterio, nos orienta padre Kentenich, podemos ver como el Señor permite que María sufra en
Jerusalén para preparar su corazón a más grandes sacrificios, para que un día
pueda estar al pie de la cruz. De este modo nosotros también aprendemos, con
María, a permanecer tranquilos cuando Dios quiere formarnos como instrumentos
para la redención del mundo.
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Detalle de La Adoración de los pastores,
B.E. Murillo, ca 1567, Museo del Prado |
Los misterios gozosos si se rezan y meditan debidamente, al contemplar
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Niña trabajando en
una extracción minera |
el misterio del Niño nacido en Belén, se convierte en una oración
de paz al acoger, defender y promover vida haciéndose cargo del sufrimiento de
los niños en todo el mundo. Esto es así porque el Rosario favorece el encuentro
con Cristo y muestra su rostro en los hermanos, sobre todo en los que más
sufren
Este artículo ha sido elaborado partiendo de la Carta apostólica Rosarium
Virginis Mariae del Sumo Pontífice Juan Pablo II al episcopado,
al clero y a los fieles sobre el Santo Rosario, 16 de octubre 2002, 2, 20 y 40. Y el libro del padre José Kentenich, Hacia el Padre. Oraciones para el uso de la familia de Schoenstatt, Nueva Patris, Chile, 2009, 113-115
